善良

现在流行一个问题--善良有什么好处？善良有什么好处呢？这真的还是一个值得深思的问题。

这使我想起中国将军和日本遗孤的故事。1940年8月，八路军对日寇发动大规模进攻的“百团大战”。在一场激烈的战斗中，聂荣臻将军所率部队的两名战士从炮火里救出两个日本小姑娘。消息传到前线司令部，聂将军亲临看望和关照，并设法将两位小姑娘送回日军驻地。2005年8月24日晚8点，在北京的国际饭店，当年营救美穗子的八路军战士杨仲山与美穗子相隔65年后终于相见了。这可是一段中日友好的佳话啊。可是还有一个细节媒体没有提及，那就是记录这救人事迹的中国军队摄影记者后来神经失常了，送走日本小女孩不久，日本军队进行了一次扫荡，日本军人将老百姓的两个小孩放到锅里煮死了。他用相机记录了这一切，同时也在思考，为什么我们这么善良，而对方却如此残忍。他想不通，于是疯了。

读小学的时候，书上有两个寓言故事，一则是东郭先生与狼，一则是农夫与蛇。两个故事教育我们对邪恶的善良，只是一种迂腐、一种无知、一种咎由自取。读了这课文后，就会有一个问题，面对饥饿的人与冻坏的人时，该怎么办呢？我们是不是要去调查一下这个人是不是好人。因为你的善良施救，随时会得到像狼与蛇一样的狠毒回报，而变成像东郭先生与农夫那样可笑可怜。这就是让我们有了一个看法，那就是善有善报。那个记者就是因为固守善有善报才会这样的。

可是我们的世界里并不是这样的公平。不可能是善有善报，恶有恶报。于是中国人就说：“不是不报，时候未到。”于是佛教说轮回，他上一世修行好，这一世得到回报，所以他这一世是恶人也有好报；你这一世修行是为了下一世的好报，如果这一世做好人没好报是因为上一世做了恶事，所以要受苦。总之也是讲善有善报，恶有恶报的。

问题是，难道行善得不到善报，善良就不是善良么？我认为：善良是不需要回报的。老子的一句话可以作为最好的注释：“生之、畜之、生而不有、为而不恃、长而不宰、是谓玄德。”最高深的道德是什么呢？那就是生育他，养育他，护卫他，但是你不会去占有，也不恃功居功，不做他的主宰，也就是说，你对别人有恩，而不必期望有任何回报，也不主动向受恩者索求什么，这就是善良，是大善。太阳施恩于大地，我们有没有给予太阳任何回报呢，能不能给他回报呢。“上善若水，水善利万物而不争。”利万物而不争功，这就是最高的品德，善良也应该是这样的，善良不必去追求好处和回报。

我们在行善时，不要期望得到任何好处。善良有什么好处，可以这样说，善良对我们肯定是有好处的，但我们不期望这个好处就回报在我身上。

当我们在街上遇到乞丐时，面对他们的眼神，你是不是会尽自己的能力施舍呢？也许你会说，现在好多乞丐都是富翁，有好多乞丐是以此为职业，更有一些是装出来的，不少残疾人也是化装出来的，面对这些，我不必施舍。你施舍吧，你不是施舍给具体的某个人，你是施舍给你自己的良心，你是施舍给善良。本来，你的施舍就不是为了得到回报，只是看到别人生活不好，觉得自己可以帮助他，于是就施舍了一点点。这一点点，也许只是你的一支冰激凌，也许只是你的半顿麦当劳，但你已经承认了世界上还有善良，你已经为善良投了一票。你不必计较是不是被人利用了你的善良。大善若水，水绝对不会计较是不是被人利用了。六十年前，那个记者没有看通这一点，所以他就疯了；当代人看通了这一点，却不再行善了，或者是行善时还要考虑一下，善良对我们有什么好处。

无论如何，我们要守住自己的良心，以善良的眼光看这个世界。不管行善之后结果如何，固守自己的善良，让善良如阳光一样，洒遍我们这个社会的每一个角落。