孔丘去世后,儒家内部分为八派,其中最有影响的是思孟学派和荀况学派。

扩展知识思孟学派

严格说来，思孟学派应该是子思学派和孟子学派的通称，因二者思想上具有某种一致性，所以人们往往将其联系在一起，称为思孟学派；但在历史上二者则可能是分别独立的。

当“孟氏之儒”出现时，“子思之儒”可能依然存在，但由于只是在墨守师说，缺乏创造，所以真正发展了子思思想的，反倒是后起的孟子学派。

战国中期以子思和孟轲为代表的一一个儒家学派。子思姓孔名级(音极)孔丘的孙子，相传《中庸》是他所著。孟轲是子思学生的学生。因孟轲思想直接继承子思，而称为“思孟学派”，代表着没落奴隶主阶级的利益。

它吹捧孔丘,自认是孔丘思想的真传。在政治上主张“克已复礼”推行礼治路线，妄图复辟奴隶制。思孟学派把奴隶主阶级的道德观念“诚”，看作世界的本原。它宣扬“不诚无物”，没有诚就没有物质批界。

而“诚”是人性中固有的东西，只要“存诚尽性”，把握这个固有的“诚”充分发挥人的本性,就可以从尽“人之性”到尽“物之性”，进而达到“至诚通神”“至诚通天”,进入“天人合一”的境界。这是典型的主观唯心论。

扩展知识荀况学派

荀子儒学派即《韩非子·显学篇》所谓“孙氏之儒”，先秦儒家八支派之一。创始人荀卿，又称孙卿，姓荀，名况，卿，为当时人相尊的称呼，战国末至秦初赵国（今河北南部）人。子夏传子弓，子弓传荀卿。而荀卿同时传韩非和李斯。

该学派学术体系完整恢宏，而且在旧的学术母体中孕育了新观点。世界观是循环论。认为一切自然现象和社会现象虽然是千变万化的，但是变来化去，“总是终继始，始接终”。