有11万中国人选择定居在印度，都不肯再回来，在当地定居的人这么说。首先，印度是佛教的起源地，《西游记》里面取经的地方就在印度，所以有很多虔诚的佛教信徒会到印度去，就为了接近他们觉得最神圣的地方。

其次，有很多人去印度旅游或工作之后，爱上了当地的印度女人，于是就决定留下来，在印度工作，结婚，生子。大家都知道印度的女人长得都非常好看，浓眉大眼，五官精致，是黄种人和白种人的混血儿，所以很多中国男人到印度之后，会爱上印度的女人。

中国人在印度属于安珠万南。

在中古时代的南印度喀拉拉邦，由于当地素来有和中国人，希腊人，犹太人，波斯人贸易往来的传统，所以当地出现了一个特定的种姓给这些外国人，那就是安珠万南（Anjuvannam），这个词意思是组织，将外国人在印度的组织统称为一个集体。但是整体上，他们和其他的印度种姓是不兼容的。

外国人在印度的历史：

在南印度的泰米尔地区，他们对于外国人有一个特定的历史名词“Mleccha”，这个词是用来概括那些不属于印度人的外国人的，而且不论种姓或肤色，这个词被用来描述非雅利安人的蛮族或者非印度人，类似于中文语境中的蛮夷或者蛮族。

所以在印度历史上，印度-希腊人，白匈奴人，斯基泰人等同属于印欧人的外族入侵者也被划入了这个群体，明明是当年的征服者，却被印度人的种姓制度化为低级族群，这也是印度人的精神胜利法的伟大之处。

佛教没落原因

佛教理念与印度种姓制度不符

古印度自雅利安人入侵以来，统治者都以种姓制度来保障自己的利益，将阶级明确划分。

种姓制度提倡身份自出生起就被赋予，所以社会流动的情况不可能在印度发生。佛教所提倡的众生皆平等，某程度上是挑战了种姓制度的不公。

虽然在现代社会看来，平等主义是理所当然，是世界潮流，但站在古印度的社会来看，种姓制度反而更符合当时的大环境。

佛教相信众生平等，僧人非常鄙视阶级观念。印度的僧人自认为是方外之人，有自己的理想和行为，所以不应该跟世俗的阶级或权威沾上任何关系。

僧人自认为认地位在君王之上，君王应该礼待僧人，从而让僧人为俗世带来真正的解脱。

这种思想类似于?沙门不敬王者?的理论，是与封建思想相冲突的。佛教主张僧人高于统治者，会影响统治者的权威， 因此僧人容易遭到统治者的打击清算。

生存过于依赖权贵

由于学院式发展模式，印度佛教从起初的自给自足变成了依赖权贵，继而使得印度佛教的生命力更脆弱。

佛教僧人走上了专业知识化的道路，他们只对讨论佛理感兴趣，是社会上不事生产的一群，也没有收入来源，结果佛教必需依赖国王和贵族之间的纳捐来生存，因此佛教学院的命运跟国家局势和政治挂勾。

一旦有国王或贵族不支持佛教学院，这些学院便面临倒闭的命运。

再者，由于国王和贵族之间的纳捐多数都是田产和土地，所以很多佛教学院都成为了当地的大地主。

当国家出现了经济困难或土地供应不足，国王通常都会对学院下手，强行没收学院土地，这也令印度佛教的势力衰退。