新教强调三大核心原则，即因信称义、信徒个个皆为祭司以及《圣经》具有最高权威。这些原则在新教各派中具有共同性，与天主教形成鲜明对比。因信称义的核心在于，得救是基于上帝的恩典，而非人自身的努力。新教认为，上帝通过其子基督赐予世人救恩，而唯一有效的救赎途径是借由信仰接受基督。天主教则强调除了信仰之外，还需通过圣事和教会神职人员的中介，完成得救的过程，这一观点在新教看来违背了《圣经》的教导，也滋生了许多弊端。新教认为，信徒人人都可为祭司，无需神职人员作为神人之间的中介，信徒之间可以互相代祷，共同承担宗教生活中的照顾与帮助责任，并有传播福音的使命。这种观点消解了神职人员与一般信徒之间的界限。

新教主张《圣经》是最高权威，每个信徒都可以通过圣灵的引导，直接从《圣经》中领悟上帝的启示和真理。虽然新教各派普遍接受《圣经》的教义，尊重教父遗训，并承认其指导作用，但认为《圣经》自身具有最高权威，不应受到教会传统、法规和历届公会议决议的限制。宗教改革后，新教将《圣经》翻译成各种民族语言，致力于《圣经》的传播和注释工作。然而，新教各派对《圣经》的理解并不完全一致，这在新教内部形成了长期的争论。

在圣事方面，新教一般只承认圣餐礼和圣洗礼，认为它们是《圣经》中明确记载由基督设立的礼仪。天主教和东正教则认为还有五种圣事，并认为它们也是由耶稣设立的，且在《圣经》中能找到依据。新教某些宗派，如圣公会，保留了某些圣事仪式，但并不认为它们具有完全的圣事意义。新教各派对圣事的解释也存在差异，路德宗较为接近天主教的观点，认为圣事具有神秘能力，如在圣餐礼中，饼酒虽未真正变成基督的身体和血，但与基督同在。而茨温利和浸礼宗则认为圣餐礼具有象征或纪念意义，洗礼则代表与基督的联合。归正宗和安立甘宗则在上述理解之间持有不同的看法，这一问题在新教各派中也长期存在争论。

扩展资料

基督新教（Protestantism）是由16世纪宗教改革运动中脱离罗马天主教会的教会和基督徒形成的一系列新宗派的统称，简称新教，或译为更正教、反对教，也经常被直接称为基督教，是与天主教、东正教并列，为广义上的基督宗教的三大派别之一。